Михаил Антонович Гурье (1872 — 1947.
среда, 13 апреля 2022 г.
Михаил Гурье, скульптурный портрет
среда, 6 апреля 2022 г.
Публикация в газете про конкурс акварельных натюрмортов
С уважением,
суббота, 2 апреля 2022 г.
How Fabergé Eggs Became a Symbol of Easter| Art & Object
How Fabergé Eggs Became a Symbol of Easter| Art & Object
Empire Nephrite (Fabergé Egg), 1902. Private collection, New York City.
Regardless of our religious beliefs, one cannot ignore the presence of the incredible—sometimes edible, egg—during the Easter holiday. But it's hard not to wonder who hatched the idea that a holiday about the Resurrection of Christ should revolve around an egg?Courtesy Wikimedia Commons.
Johannes Gehrts,Ostara, a depiction of the goddess, Eostre,1884.
In fact, many already appreciate that Easter is not as Biblical as it seems. The holiday many celebrate today originally came about as a Pagan festival. The name itself dates back to the 600s AD, and references an English goddess by the name of Eostre. Known for her symbolic connection to Spring and renewal, Eostre became synonymous with Easter. And the rest, as they say, is history.
The egg or even just the egg-shape found itself “ineggstricably” intertwined with the yearly Easter celebration. The object is, after all, a logical representation of new life and beginnings. But there is a lot of grey in the middle as to why this idea was retrofitted to align with the birth of Christianity—particularly the Resurrection.
While the holiday remains sacred for many today who celebrate the Resurrection, ‘Easter’ marked a significant date for nineteenth-century Russian Orthodox Christians. And it was more than incubating the notion of a symbolic egg. It in fact led to the evolution of a historic work of art.
When the czar Alexander III took the throne shortly after his father’s sudden death in 1881—accompanied by his wife, Maria Feodorovna, he unwittingly began a lavish Easter tradition within the Russian imperial court—the bedazzled egg. Czars gifting decorative eggs to their wives each Easter was not exactly a new ceremony within his family, but it became increasingly complex by 1885 when the czar gifted Feodorovna her first Easter present from Fabergé.
First Hen (Fabergé egg), c. 1885. Fabergé Museum, Saint Petersburg, Russia.
The First Hen was created by Peter Carl Fabergé, a goldsmith and jeweler, at a cost of 4,151 rubles ($2,000 then and $43,000 today). Alexander III and his wife were so intrigued by the simplicity and elegance of the pale egg that they commissioned another egg the very next year. On May 1 of 1885, the court issued an announcement—Carl Fabergé was to be granted the title “Supplier to the Imperial Court” for his extravagant jeweled egg creations.
Fabergé was given a fair amount of creative freedom regarding how each new egg would be crafted. As long as the egg was sculpted by Easter each year, he only needed to follow three elementary guidelines. They were as follows: first, the annual Easter gift must bear the shape of an egg; second, designs should never be duplicated; and third, each egg should carry a “surprise” for the empress (honoring the tradition that each egg was a gift from the czars to their czarinas).
This tradition carried on for decades as the czars would continue gifting Fabergé eggs to their wives and mothers each Easter, making the ceremony an integral part of their religious Spring celebrations. As history displays it, these decorative eggs (along with most of Fabergé’s other creations) were made for women, making it quite the irony that it was not until the twentieth century that the jeweler allowed his female employees to begin crafting various designs. One of the most beautiful creations from this collection was that of a woman. Maria Feodorovna’s Winter Egg of 1913 was originally an idea that stemmed from a female jeweler, Alma Pihl, within the House of Fabergé.
Von Dervis Mansion Exhibition of The Russian Imperial Family's Faberge Collection in St. Petersburg, 1902.
Fast-forward to the present day, it is quite difficult to come across one of these complex, jeweled eggs. There are only fifty-seven left around the world today of the sixty-nine known Fabergé eggs in creation. Ten reside at the Kremlin Armory in Moscow and nine others are at the Fabergé Museum of Saint Petersburg. The rest are beyond Russia, scattered across various countries throughout the world. It seems fortuitous—after all—that we did not put all the eggs in one basket.
Nia Bowers is a freelance writer and native of North Carolina currently residing in Chapel Hill, NC. She is a 2020 graduate of Spelman College in Atlanta, GA with four years of archival experience and a natural bent for all things musical, historical, and literary.
www.artandobject.com/news/how-faberge-eggs-became-symbol-easter
Научные итоги 20-21-22
Статьи и печатные издания Валентина Скурлова в 2020, 2021 и 2022 гг.
2020 год.
Валентин Скурлов. Журнал «Русский Ювелир», февраль. Навстречу юбилею: 150-летию Василия Зуева.
Валентин Скурлов. Книга «Василий Зуев и его продолжатели»
Скурлов В.В. Военторг, денежное довольствие и трофеи во время Великой Отечественной войны. С. 242 – 255. / Великая Отечественная война, войны России и проблемы исторической памяти. Материалы XLVII Международной научной конференции. Санкт – Петербург, 18 мая 2020 г. / под ред. д-ра ист. наук, проф. С.Н. Полторака. СПб.: Полторак. 2020. 296 с.
Валентин Скурлов. Журнал «Русский Ювелир», сентябрь. Памяти Карла Фаберже. Карл Фаберже навсегда покинул Петроград. 24 сентября 1918 г. – 100 лет назад.
Книга «Награды, знаки и подарки из Кабинета
Скурлов В.В. От эпидемии к пандемии. С. 13-25 / Материалы XLVIII Международной научной конференции «Историко – психологические и социальные аспекты влияния эпидемий на человека и общество». Санкт – Петербург, 14 декабря 2020/под ред. Д-ра ист. Наук, проф. С.Н. Полторака. СПб.: Полторак, 2020. С. 199.
2021 год.
Валентин Скурлов. Журнал «Русский Ювелир». Статья «Муза Карла Фаберже». Февраль 2021 г.
Скурлов В.В. (Санкт – Петербург). Значение итальянского искусства и культуры в творческой деятельности Карла Фаберже. С. 117 – 123. /КЛИО. Ежемесячный журнал для ученых.№ 01 (169). Январь 2021 г.
Скурлов В.В. Италия и Фаберже: итальянский контекст жизни и деятельности Карла Фаберже. С. 37-42. / Современное искусство в контексте глобализации: наука, образование, художественный рынок: XI Всероссийская научно – практическая конференция, 12 февраля 2021 г. – Санкт – Петербург: СПбГУП, 2021. – 152 с. Материалы Конференции в Гуманитарном университете профсоюзов».
Скурлов В.В. Группа «Разные драгоценные изделия» в ассортименте подарков Кабинета Его Величества. Коллоквиум в Государственном Эрмитаже.
Скурлов В.В. Архивное фабержеведение // Каталог выставки «175 лет Карлу Фаберже в Российском государственном историческом архиве. – Сс. СПб., 2021 г.
Скурлов В.В. Женщины – художницы фирмы Фаберже и художницы, сотрудничавшие с Кабинетом Его Величества. Конференция в Академии им. А.Л. Штиглица. 16 сентября 2021 г.
Скурлов В.В. Загородный дом Агафона Фаберже в Левашово.
Скурлов В.В. Женщины – художницы. Ученицы Рисовальной школы ИОПХ – исполнители заказов Кабинета Его Величества. Журнал «Русский Ювелир». Октябрь 2021 г.
Фирма Федора Лорие и ювелир Егор Черятов: коллекция Давида и Михаила Якобашвили. Сост. кат., авт. аннот. Ю. Ю. Лисенкова, ввт. ст. Д. Ю. Кривошей, В.В.Скурлов. М. Музей «Собрание» 2021г. 312 с., цв. илл. твердый переплет,
2022 год.
Скурлов В.В. Ювелирная отрасль СССР: историко – психологические аспекты распада Советского Союза (по личным впечатления). Журнал «Русский Ювелир». Февраль 2022 г. –С. 22 – 24.
Скурлов В.В. Франц Петрович Бирбаум (1872 – 1947). К 150-летию со дня рождения. Часть 1. Журнал «Русский Ювелир». Февраль 2022 г. – С. 60 – 66.
Акварельный натюрморт
31 марта на базе Чердаклинского ЦДО прошла 1 часть регионального очного конкурса акварельного натюрморта, посвящённого 152 годовщине со дня рождения В. И. Зуева, художника - миниатюриста фирмы К. Фаберже.
#Фаберже #искусство #
433400, р.п. Чердаклы,
ул. Советская, д. 2а
8 (84231) 2-28-47

.jpg)































