Александр Проханов, писатель.
Татарский
мечтатель
Авторский блог Александр Проханов 12:42
4 апреля 2019
Татарский
мечтатель
художник Мехти Исламов о ювелирном деле, национальном
искусстве и будущем крымско-татарского народа
Александр ПРОХАНОВ.
Мехти Мустафаевич, благодарю, что нашли время
встретиться со мной. Я хочу понять мироощущение, миросостояние Крыма, понять,
чем сегодня наполнено татарское мышление. После всех треволнений, после
скорбей, которые ваш народ перенёс, какая основная идея владеет умами крымских
татар? К чему сейчас стремится татарское общество?
Мехти ИСЛАМОВ, заслуженный художник Республики Крым,
полный кавалер Ордена Карла Фаберже
Вы правильно заметили, Александр Андреевич, что наш
народ перенёс немало — несколько волн массовых переселений. И ведь не случаен
тот факт, что на сегодняшний день большая часть крымских татар проживает за
пределами Крыма, а не на своей исторической родине. Тяжело пережил народ
депортацию 1944 года.
Да и когда мы жили при Украине, то не видели никаких
реальных позитивных изменений в своём положении. Есть такое понятие —
"самострой". Мы, крымско-татарский народ, были неким самостроем в
социуме Украины, если одним словом то наше состояние охарактеризовать. Мы всего
добились сами, без помощи или поддержки. А добились, я считаю, немало. Мы
воспитали плеяду просветителей: из нашей среды вышли преподаватели, учёные,
великолепные художники, люди разных специальностей — профессионалы в своих
областях. Этого мы достигли на своей родной земле, в Крыму. Своими силами народ
устраивал свой быт, учился, работал. И это в условиях, когда люди жили попросту
в полях, в палатках. Такая ситуация в тот период складывалась по причине
предательской политики Меджлиса (экстремистская организация, запрещённая в
Российской Федерации. — ред.). Его деятели играли на красивых лозунгах с целью
"сесть" на гранты, на денежные потоки, присвоить их, а людям
"кидать кости", рассказывая о том, что всем тяжело, но все мы
движемся к какому-то светлому обществу.
И когда в 2014 году произошли те исторические события,
люди не с флагами и цветами, без энтузиазма встретили их по той простой
причине, что были очень испуганы. Ведь они были научены горьким опытом, многое
видели, немало испытали в своей судьбе, пережили и волнительные ситуации, и
бедствия.
Могу сказать: я сразу понял, угадал ту беду, которая
может постичь мой народ. Эта беда, как я её определил — моральная стагнация, то
есть момент, когда народ, не увидев своего предназначения, будет, так сказать,
отсиживаться, ждать что-то где-то от кого-то, не зная сам, чего. И будет
отставать от происходящего в Крыму, упустит свой шанс. Этого я боялся больше
всего. И те представители крымско-татарского народа, что называли себя
лидерами, в действительности ставили своей задачей расшатывать ситуацию,
будоражить крымско-татарский народ и приводить к этой стагнации. Они делали всё
возможное, чтобы внести смуту в сердца людей. Это главная их задача до сих пор!
И что мы видим? Они называли себя патриотами, но оказались беглецами: первыми
сбежали, причём сбежали за своими работодателями, за грантами, которые
получали. Это — "грантоеды", цель которых — не благополучие народа, а
их собственное.
Наша задача здесь, в Крыму, вывести из этой ситуации
народ, дать всем понять, что у нас реально появились возможности для развития,
причём самого широкого. Исторически мы всегда были связаны с Россией. И именно
в российский период мы подарили миру таких выдающихся людей, как Исмаил
Гаспринский, например. Именно в российский период среди нашего народа, у нас в
Крыму были воспитаны великие просветители, учёные, люди искусства. И этот шанс
— развитие — нельзя упускать. У нас один день должен сейчас идти за три, мы
должны утроить свои усилия, навёрстывать упущенное время и возможности. На
начальном периоде, я считаю, мы много упустили. И это упущение не только
крымско-татарского народа, не только жителей Крыма, это упущение всех нас,
россиян. Потому что наш народ мог обогатить своими успехами и достижениями всю
страну.
Александр ПРОХАНОВ.
Россия после 1991 года переживала примерно то же
самое, русский народ оказался разбросанным, у русского народа отняли его
пространство, которое он приобретал, отняли лучшие земли…
Мехти ИСЛАМОВ.
Абсолютно согласен с вами. Отняли идеологию, что важно
для любого народа.
Александр ПРОХАНОВ.
Да, к тому же стали внушать народу, что он никчёмный!
И русский народ после 1991 года словно заснул в каком-то летаргическом сне. И
возвращение Крыма разбудило русский народ по-настоящему. То есть в истории
народа произошло нечто, что заставило его, как от поцелуя, восстать из
хрустального гроба. Русские очнулись, и они сейчас способны к историческому
творчеству. А что вы сделали для того, чтобы разбудить свой народ? Что, на ваш
взгляд, может послужить пробуждению?
Мехти ИСЛАМОВ.
В первую очередь мы постарались создать Совет крымско-татарского
народа при главе Республики Крым — структуру, которая, находясь в
непосредственной близости к власти, с одной стороны, и к народу, с другой
стороны, стала неким мостом для того, чтобы люди могли доносить свои интересы,
чаяния, заботы, вопросы. Чтобы люди были услышаны властью и в то же время
доносили вести от власти народу. Чтобы люди понимали, что они не являются тем
народом, который не слышат и не хотят слышать, как пытаются это представить
наши оппоненты из Киева, те, кто, называя себя лидерами народа, в
действительности являются его губителями.
Наш Совет крымско-татарского народа при главе
Республики — структура, на мой взгляд, переходная, я надеюсь, что она
временная. Потому что крымско-татарский народ не может у себя на исторической родине
ограничиться просто наблюдательным советом при главе Республики Крым.
Очень надеюсь, что это переходной период, и мы шагнём
дальше…
Александр ПРОХАНОВ.
К автономии?
Мехти ИСЛАМОВ.
Не думаю, что напрямую к автономии, хотя я как
крымский татарин, конечно, мечтаю об этом. У нас была автономия в Российской
Федерации. Я хочу, чтобы мы не стояли на месте, а шли к доверию между
крымско-татарским народом и русским народом, всеми народами России, чтобы
доверие только укреплялось. Ведь мы исторически были вместе, бок о бок
сражались на Бородинском поле. Мы прошли очень многие испытания жизни вместе. И
всё то негативное, что нам преподносили в последнее время, — искусственно
создаваемая вражда. Причём те, кто это делал, стоял в стороне, получая
дивиденды, а народы наши эти люди пытались сделать врагами. Эту ситуацию надо
искоренить и вернуть те основы, на которых мы столетия жили здесь вместе. Чтобы
мы имели и культурную автономию.
Александр ПРОХАНОВ.
Для этого должны быть глашатаи, ясновидящие люди,
художники, мыслители…
Мехти ИСЛАМОВ.
Думаю, что для этого надо, чтобы русский народ и
государство Российское в целом поверило, с одной стороны, в крымско-татарский
народ. Крымско-татарский народ заслужил доверие. Ему не надо ни перед кем
оправдываться! Я всегда говорю, что мне, как крымскому татарину, не перед кем
оправдываться. И в самом начале Крымской весны я говорил некоторым деятелям:
зачем вы пытаетесь оправдаться перед Украиной? Перед кем вы должны
оправдываться? За что? Что вы такого должны Украине, чтобы вдруг стали
какими-то особенными патриотами и чувствовали какую-то вину? Я не хочу
оправдываться ни перед кем! Потому что мы — народ, который страдал.
И я мечтаю о том, что мы заслужим доверие в
государстве, с одной стороны, и государство заслужит должное доверие в сердцах
крымских татар, с другой стороны. Хочу отметить, что для этого государство
делает всё, Кремль делает всё необходимое для того, чтобы это доверие
вернулось, чтобы народ поверил в добрую волю государства и в его желание помочь
крымско-татарскому народу. Для нас это очень важно. И если крымско-татарский
народ выйдет из стагнации и обретёт доверие, то он ясно увидит, чётко нарисует,
построит для себя тот путь совместного созидания, который поможет сделать Крым
лучше. Сможет укрепиться и выработать для себя правильное понимание Отечества:
в том цельном понимании, как его видели великие предшественники.
Александр ПРОХАНОВ.
Ваша мысль о пробуждении, прекращении этого дурного
сновидения очень глубока.
Мехти ИСЛАМОВ.
Нам надо победить.
Александр ПРОХАНОВ.
И встать на путь творчества.
Мехти ИСЛАМОВ.
Я считаю, что внутренняя проблема крымско-татарского
народа, его цель — победить этот миф, победить силы, которые расшатывают лодку
с той целью, чтобы она опрокинулась, перевернулась. И чем больше людей утонут, погибнут
в этой ситуации, тем больше радости это доставит тем, кто раскачивает лодку.
Они таким образом отработают своё задание. А наша задача — этого не допустить.
Александр ПРОХАНОВ.
Мехти Мустафаевич, вы заслуженный художник Республики
Крым, полный кавалер ордена Карла Фаберже. А на чём вы специализируетесь?
Мехти ИСЛАМОВ.
Занимаюсь художественной обработкой металла и камня.
Воспитал уже не одну плеяду учеников. У меня Ювелирный дом, я делаю ювелирные
изделия, произведения класса люкс. Работаю по бронзе, металлу, золоту, серебру…
Для меня любой металл — это материал, как для скульптора глина.
Александр ПРОХАНОВ.
А тематика: орнаментализм или что-то другое?
Мехти ИСЛАМОВ.
У меня наработано несколько коллекций. Одна — это
аутентичная крымско-татарская коллекция, национальная, наша филигрань.
Филигранью я недаром занялся. Она — связующая для нас всех! Ведь на всём
пространстве влияния, сначала гуннов, затем — Золотой Орды, потом — Российской
империи — существовала одна география, одни народы. Государство называлось
по-разному, но все мы всегда были в одном социуме. Кланы правили разные,
фамилии разные у правителей, но народ оставался тот же. И для меня лично эти
три периода развития нашей истории — связаны. Я абсолютно не согласен с попытками
переделать историю. Порой люди создают непонятные "пятна" истории:
когда человек находит одно и не может найти другое, теряет связующую нить, у
него провал исторический получается. А яма эта образуется, потому что ему
рассказывают не так, как было в действительности.
И филигрань для меня, как для художника, как для
ювелира, — это тот цемент в декоративно-прикладном искусстве, который связывал
нас. Возьмите Золотое кольцо России, например, Кострому, где филигрань
костромская. Возьмите Дагестан, другие регионы Северного Кавказа, Среднюю Азию,
Крым — филигрань везде! И в технике филиграни мы настолько близки, у нас
столько общего! При этом малейший нюанс делает вещь, скажем, уже
крымско-татарской, или какая-то особенность — и уже русский стиль, кавказский
стиль. При этом техника, повторюсь, одна. И ей более двух с половиной тысяч
лет. Она нас связывает веками!
Александр ПРОХАНОВ.
В этом какая-то магия есть?
Мехти ИСЛАМОВ.
Да! Поэтому я свою ювелирную коллекцию на аутентичной
крымско-татарской основе стараюсь представлять как можно шире. У меня на
сегодняшний день более двух с половиной тысяч произведений. И я стремлюсь
делать коллекцию массовой, чтобы она не оставалась лишь в сегменте люкса —
только для богатых. Ни в коем случае! Добиваюсь, чтобы она в массмаркетинге
могла конкурировать с изделиями из Китая, чтобы наше всё-таки доминировало,
чтобы мы наполнили Крым нашим контентом. И наш турист должен, приезжая сюда,
брать всё самое качественное, красивое, ювелирные изделия в том числе. И это
будет сближать нас.
Сегодня мы сотрудничаем и с Санкт-Петербургом, и с
Москвой, и с Дальним Востоком. Я стараюсь наводить контакты и получаю отзывы со
всех концов России. Люди благодарят, пишут о прекрасных произведениях, которые
они видели, приобрели. Когда я слышу, как люди вдохновлены, благодарны, для
меня это очень важно, очень многое значит. Это одно из направлений моей работы.
Второе — это единичные предметы класса люкс: я делал
серию, посвящённую Карлу Фаберже, его великолепным произведениям — пасхальным
яйцам. Я делал свою коллекцию пасхальных яиц, посвящённую крымским художникам,
нашим великим передвижникам, которые как-то связаны с Крымом: приезжали в Крым,
писали Крым… Например, памяти Айвазовского сделал несколько предметов. Это было
высоко оценено Международным мемориальным фондом Карла Фаберже, чем я горжусь.
Обращу внимание на такой нюанс: бытовало мнение, и оно
высказывалось не одним искусствоведом, что концепции пасхальных яиц исчерпаны
полностью. И вот мне говорят: "Мы-то считали, что эта концепция закончена,
а вы создали абсолютно новую концепцию. Для нас это был просто нонсенс".
Третье направление, в котором я работаю, — это
ювелирные произведения с горячей эмалью, ручная работа. Тоже — класса люкс. Но
это уже не штучные вещи, а мелкосерийные: до десяти изделий, которые
предназначены именно для ношения. То есть предметы искусства в ювелирном деле…
Александр ПРОХАНОВ.
Я думаю, что искусство, магическое искусство, оно
имеет тайную силу и способность реализовываться вокруг жизненных пространств.
Ты можешь сидеть и пёрышком рисовать орнамент или создавать какие-нибудь
таинственные серебряные, золотые узоры, думая о том, чтобы вернуть своему
народу пассионарность, чувство духовного пространства, — и это всё будет
реализовано, все твои мысли и мечты воплотятся в жизнь. По существу такие
художники-мистики, создавая свои произведения искусства, создают огромные миры
вокруг себя, захватывающие и свой род, и народ, и, может быть, Вселенную в
целом.
Вы сказали о своих орнаментальных магических
произведениях, и мне показалось, что через это можно разбудить и народ в целом.
Не отдельно взятого покупателя или поклонника, а именно весь народ.
Мехти ИСЛАМОВ.
Несомненно! Каждый из нас должен вносить свою лепту. Я
стараюсь это делать как художник именно так, как сказали вы. Потому что это
непременно сказывается. Искусство не имеет хронологических границ, так же, как
и понятие этноса, в принципе, не имеет какой-то хронологии и рамок: вот сегодня
родились, завтра сформировались — всё. Нет. Это процесс постоянный. И один из
главных критериев того, что народ развивается, — это его национальное
искусство. Национальное искусство характеризует развитие и состояние народа. И
я со своей стороны стараюсь сделать всё, что могу, что в моих силах, чтобы наш
народ развивался, сохраняя при этом свои традиции. И каждый, кто несёт
искусство своему народу, должен понимать степень своей ответственности.
Александр ПРОХАНОВ.
Спасибо вам за прекрасную беседу, Мехти Мустафаевич.
Мехти ИСЛАМОВ.
Спасибо вам, Александр Андреевич! Рад знакомству.
Комментариев нет:
Отправить комментарий