РУССКОЕ ПРИСУТСТВИЕ В ПАЛЕСТИНЕ И КАБИНЕТ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА. 1881 – 1917 гг. ТЕОРИЯ «МЯГКОЙ СИЛЫ».

Скурлов В.В., кандидат искусствоведения, профессор, член Симбирского отделения ИППО.

РУССКОЕ ПРИСУТСТВИЕ В ПАЛЕСТИНЕ И КАБИНЕТ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА. 1881 – 1917 гг. ТЕОРИЯ «МЯГКОЙ СИЛЫ».  Часть 1.

Статья посвящена неизвестным аспектам взаимодействия  русских духовных миссий в Палестине с таким мощным административным учреждением как Кабинет Его Величества во времена двух последний царствований представителей Дома Романовых (1881 – 1917 гг.). Хронологический диапазон выбран по времени учреждения ИППО.

Кабинет Его Величества был учреждён в 1704 году Петром I, являлся собственно канцелярией царя, ведал его казной и личным имуществом Императорской фамилии, вёл переписку. Закрыт после смерти Петра,  в мае  1727 года. При Императрице Елизавете Петровне Кабинет был восстановлен в  декабре 1741 года,  как личная канцелярия императрицы; В ведение Кабинета передавались предприятия, обслуживавшие императорские дворцы. Екатерина II выделила из состава кабинета канцелярию статс-секретарей, которая ведала её собственными делами, в т. ч. разбирала прошения и челобитные на имя государыни. С образованием Министерства Императорского двора в 1826 году кабинет вошёл в его состав. В правление Александра I  Кабинет занимал Аничков дворец на углу Невского проспекта и Фонтанки.

Выдача подарков из Кабинета, точнее из Камерального отделения (в разное время называлось Камеральной частью) происходила по распоряжению Министра Императорского двора. Министерства и соответствующие установления (канцелярии Императриц, Главные управления), Прокурор Священного Синода выходили с ходатайством на Министра Императорского двора на выдачу соответствующих подарков и наград. Министр делал соответствующий доклад Государю Императору и после утверждения происходила движение наград  и подарков из Кабинета. Запрашивалось пожелание кавалера о подарке в пределах обозначенной суммы. Можно было получить и деньгами, но за вычетом 10 % в пользу Александровского комитета о раненых. Также можно было вернуть подарок в Кабинет, за вычетом тех же 10 %.  

Историки Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) констатируют непростые (иногда даже неприязненные) отношения,  вплоть до конфликтов, сложившиеся  между Министерством иностранных дел, ИППО, Палестинским комитетом, Палестинской комиссии. Священным Синодом. Возможно поэтому среди отмеченных достойными  наградами и подарками из Кабинета Его Величества мы не видим выдающихся деятелей ИППО: генерала Михаила Петровича Степанова (кавалера 10 российских и 21-го иностранного ордена), действительных тайных советников Василия Николаевича Хитрово,  и Бориса Павловича Мансурова  (управляющего делами Палестинского комитета, Палестинской комиссии). Некоторой компенсацией можно считать награждение супруги Б.П. Мансурова, урожденной княжны М.Н. Долгоруковой в 1878 г. малым крестом ордена Св. Екатерины, что делал ее «кавалерственной дамой». Обе дочери Мансурова стали фрейлинами и получили из Кабинета Е.В. фрейлинские знаки. Возведение во фрейлины было признаком Высочайшего благоволения и проходило в условиях сильной конкуренции.

Нельзя считать адекватным подарок из Кабинета Е.В. за 30-летнюю работу в ИППО Сергею Васильевичу Арсеньеву, действительному статскому советнику и камергеру. 10 марта 1913 г. Арсеньев получил  «Портсигар, золотой с эмблемой  в память 300-летия Дома Романовых, Торговый дом «И.Е. Морозова», 230 руб.».

Отметим еще одного деятеля ИППО, отмеченного подарком из Кабинета Е.В. : Алексей Фёдорович Круглов (1864 - 1948) — российский дипломат, статский советник, генеральный консул в Багдаде, Алеппо, Иерусалиме; почётный член Императорского Православного Палестинского Общества. 06 марта 1914 г. -  Перстень с бриллиантом, от ювелира Бланка, 386 руб.  Справедливости ради отметим, что часто награждение зависело еще от настойчивости министерств и ведомств в представлении наградных документов и знания «канцелярской кухни», алгоритма движения документов.

Х ХХ

По воле Императора Александра II, считавшего, как и все Романовы, «палестинский вопрос» «вопросом сердца», в 1859 году был создан «Комитет для принятия мер по устройству в Палестине русских богоугодных заведений для православных поклонников». Первым из членов Императорской Фамилии паломничество в Святую землю в 1859 году (160 лет назад) совершил Великий князь Константин Николаевич. Этот визит дал мощный толчок к приобретению новых русских владений в Палестине. Приведем пример пожертвования в Иерусалим от лица Императора и Императрицы в 1870 году:

16.12.1870. Икона Св. Благоверного князя Александра Невского, в серебряном позолоченном окладе, от фабриканта Сазикова, 715 руб. - 16.12.1870. Пожертвована ИХ ВЕЛИЧЕСТВАМИ в дар Храму Гроба Господня.

В XIX в России стремительно развивается паломничество на Святую Землю. Чтобы удовлетворить духовные нужды православных верующих, в Иерусалиме и окрестностях началось активное строительство православных храмов и монастырей. Василию Макаровичу Пешехонову (1818 – 1888) , придворному иконописцу разрешен сбор средств для иконостаса Троицкого собора Русской Духовной миссии в Иерусалиме [РГИА, Ф. 797. Оп. 32. II отд. Д.71. 1862 - 1864]. В. М. Пешехонов до начала 1880-х гг.  выполнял ростовые иконы для высоконоворожденных членов императорской семьи, в частности, для будущего императора-страстотерпца Николая II, его братьев великих князей Георгия и Михаила и сестер великих княжон Ксении и Ольги. В Иерусалиме сохранилось большая коллекция икон XIX века, которые не описаны и не систематизированы. Архивные документы об этих иконах пока не выявлены. Осмотр иконостасов Троицкого собора и церкви мученицы Александры обнаруживает явное влияние пешехоновской мастерской в характере иконописных решений. 

Любое из августейших паломничеств на Святую землю было связано с задачами внешней политики, имело далеко идущие последствия,  в решении политических, экономических и гуманитарных задач,  что академик Ф.И. Успенский называл «конкуренцией народов на Ближнем Востоке». Визит в Иерусалим принца Уэльского, будущего короля Эдуарда VII,  привел к созданию в 1865 г. Британского фонда исследований Палестины. Приезд прусского кронпринца, будущего императора Фридриха III – к учреждению в 1872 г. Немецкого палестинского общества. Паломничество кайзера Вильгельма II в 1898 г. – к германо – турецкому сближению и последующему вовлечению Османской империи в Тройственный союз. Шла отчаянная конкуренция указанных держав за привлечение на свою сторону церковных иерархов: Антиохийских, Иерусалимских и Константинопольских Патриархов. Практика награждения иерархов бриллиантовыми орденскими знаками и одаривания другими подарками из Кабинета Его Величества вписывалось в концепцию «мягкой силы» при решений не только тактических, но и стратегических дипломатических задач России на Ближнем Востоке. .  

Внебогослужебными наградами – государственными орденами и медалями, духовенство начали награждать именно в Синодальный период. Уже при Петре I церковным служителям были предоставлены граж­данские при­вилегии, наряду с государственными служа­щими. Согласно «Табели о рангах» иерархи приравнивались к чиновникам пер­вых трех классов. Одними церковными наградами священнослужитель мог быть удостоен от лица Святейшего Синода, другими мог быть только «Высочайше пожалован».

В 1820 г. в продолжение инициативы Императора Павла I о наградных наперсных крестах были учреждены т.н. «кабинетные кресты», выдаваемые по Высочайшему указу из Кабинета Е.И.В.. Они могли украшаться бриллиантами или драгоценными камнями, в оформлении присутствовала государственная символика. Священникам, назначаемым в заграничные миссии и храмы золотой кабинетный крест выдавался по Положение (то –есть, не награда, а должностной знак – В.С.). Если они прослужили за границей не менее семи лет, этот крест оставался у них уже в качестве личной награды. Такой награды был удостоен, например, архимандрит Антонин (Капустин), глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, на протяжении почти тридцати лет.  

В 1882 году по воле Императора Александра III было учреждено Императорское Православное Палестинское общество, которое Великий Князь Сергей Александрович возглавлял до своей гибели в 1905 году, после чего руководство перешло к Великой Княгине ЕлисаветеФеодоровне. Мы не рассматриваем многочисленные награды великого князя Сергия Александровича и великой княгини Елисаветы Федоровны, полученные ими из Кабинета Его Величества. Еще 3 марта 1884 г. по Высочайшему повелению «Ея великогерцогскому высочеству, принцессе Елисавете Гессен – дармштадской были доставлены бриллиантовые знаки ордена Св. Екатерины 1-ой степени, работы ювелира  Зефтигена, стоимостью 5000 руб.».        После трагической гибели супруга в 1905 г., Елисавета Федоровна реализовала свою многочисленную коллекцию  ювелирных изделий и обратила полученные средства на строительство Марфо – Мариинской обители.

Приведем примеры вручения наперсных крестов из Кабинета Его Величества в Иерусалим (РГИА. Ф. 468. Оп. 43. Д. 1018):

19.01.1882 Наперсный крест золотой с цепочкой. Куплено от ювелира Зефтигена,200 руб. - 19.01.1882 Члену Иерусалимской Духовной миссии, иеромонаху ПАРФЕНУ

11.04.1887. Наперсный крест золотой с цепочкой,  куплен в магазине Хлебникова, 200 руб. - 12.04.1888 Члену Русской Духовной миссии в Иерусалиме, Александру АНИСИМОВУ

08.06.1893. Наперсный крест золотой с цепочкой,  куплен от ювелира Зефтигена,170 руб. - 01.02.1894 Члену Российской Иерусалимской духовной миссии игумену ГЕОРГИЮ

05.08.1900. Наперсный крест и цепочкой, ювелир Ган, 151 руб. -  02.01.1901. Назначенному в состав Иерусалимской духовной миссии иеромонаху ВЛАДИМИРУ.20.09.1904 Наперсный крест, золотой, с цепочкою, от фирмы ювелира Гана, 154 руб.  - 09.02.1905 Назначенному в составе Иерусалимской духовной миссии, иеромонаху ВИКТОРУ

Есть пример награждения турецкого подданного «кабинетским» портсигаром. Особенность таких наград, что они несли императорскую  символику – государственный герб или корону.                                        

24.11. 1895. Портсигар, серебряный с золотом, с  государственным гербом, с бриллиантом, сапфиром и розами, ювелир Ган, 200 руб.  - 24.11.1895. Писцу при Российском Генеральном консульстве в Иерусалиме, турецкому подданному ФАРРАДЖУ.

Особый случай представляют награждения Антиохийских и Константинопольских Патриархов, которым, по определению полагались награды высшего ранга. Таковыми были бриллиантовые знаки Ордена Св. Александра Невского, высокочтимого на Востоке.

Патриарх ГЕРАСИМ (в миру КонстантиносПротопапас,  1839/1841, деревня Астраc, Пелопоннес — 9 февраля 1897, Иерусалим) — епископ Иерусалимской и Антиохийской православных церквей, Патриарх града Иерусалима и всея Палестины (1891—1897), Патриарх Антиохийский и всего Востока (1885—1891).

10.02.1896. Бриллиантовые знаки ордена Св. Александра Невского, куплены от генерала от инфантерии Анучина, 2400 руб. (ранее вручены Анучину в дек. 1895 г.) -  28.06.1896. Патриарху Иерусалимскому ГЕРАСИМУ.

Наиболее отмечен был подарками из Кабинета Его Величества Патриарх Григорий IV, причем не только он лично, но члены его свиты и даже его родная сестра, во время визита в Россию в 1913 г. 

Патриарх ГРИГОРИЙ  IV (в миру Гантос Георгий Хаддад; 1859 – 1928),— епископ Антиохийской православной церкви; с 1906 года Патриарх Антиохийский и всего Востока. 10 мая 1890 года хиротонисан во епископа Триполи Сирийского Патриархом Антиохийским Герасимом II.

В 1890-е годы начал сотрудничать с российским Императорским Православным Палестинским обществом в создании школ в Триполийской епархии.  После смерти первого Антиохийского Патриарха-араба Мелетия II, 5 июня 1906 года был избран на патриарший престол; избрание было сразу признана российским Святейшим Синодом. Прибыв в феврале 1913 года, по приглашению российского императора Николая II, в Россию, посетил Санкт-Петербург, Москву и ряд других городов России, принял участие в торжествах 300-летия дома Романовых,  21 февраля возглавил торжественную литургию в Казанском соборе Петербурга, читал Евангелие на арабском языке, в сослужении сонма российских и иностранных иерархов. Оставался в Санкт-Петербурге до 16 апреля 1913 года, ожидая положительного решения  ходатайство о пособии своей патриархии, в чем было отказано Государственной думой.  Возглавил хиротонии ряда священников, а также епископов Киприана (Шнитникова), Алексия (Симанского) (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) и Дионисия (Валединского).

В Иерусалиме, 21 февраля 1913 г. в храме Воскресения Господня, богослужение было совершено блаженнейшим патриархом Дамианом, с собором иерархов Сионской церкви.

14.03.1913. Бриллиантовый крест на клобук, ювелир Бланк, 800 руб. - 14.03.1913. Антиохийскому Патриарху ГРИГОРИЮ  IV

12.01.1913. Брошь с гербом, ювелир Фаберже, 225 руб. - 14.03.1913. Сестре Антиохийского Патриарха С. ХАДДАД

14.03.1913. Два Портсигара золотые  с гербом, Торговый дом «И.Е. Морозова». По  150 руб. каждый -  14.03.1913. Лицам свиты Антиохийского Патриарха Григория IV.

                                                        ХХХ     

июнь 1896  г. СОФРОНИЙ IV,  Патриарх Александрийский - Орден Александра Невского, 2700 руб.

Июнь 1893 г. - МКРТИЧ, Эчмиадзинский Верховный Патриарх - Крест на клобук бриллиантовый, 2709 руб.

27.08.1888 Орден Св. Александра Невского. Куплено от ювелира Зефтигена, 2870 руб.  - 01.09.1888.  Патриарху Иерусалимскому НИКОДИМУ

Патриарх НИКОДИМ (1828 – 1910)   В миру — НиколаосЦинцонис,епископ Иерусалимской православной церкви; 135-й Патриарх града Иерусалима и всей Палестины (1883—1890). В 1877 году был командирован в Москву на пост настоятеля Иерусалимского подворья и представителя Иерусалимского патриарха в России. Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Исидор (Никольский) возглавил его хиротонию во епископа Фаворского. Вступивши на престол, он начал бороться с активизировавшейся католической и протестантской миссионерской деятельностью в Палестине, и преуспел в этом, удержав многих из своей паствы в лоне Православия, и даже обратив некоторых католиков и протестантов. В 1885 году предпринял осмотр территории всей Палестины. По возвращении в Иерусалим, ходатайствовал перед османским правительством о присоединении святынь, находящихся во владении мусульман, к владениям православных. За период своего предстоятельства построил и восстановил значительное количество храмов и монастырей, почти вдвое увеличил число народных школ. 30 июля 1890 года оставил свой пост и удалился на покой на остров Халки. До своей кончины получал пенсию от Иерусалимской патриархии (около 5000  рублей в год) и такую же сумму из России (на основании указа Императора Александра III из его личных средств). От пенсии в размере  600 лир (около 5400 рублей) в год, предложенной от имени Султана, отказался.

№ 25. 05.01.1896. Бриллиантовые знаки Св. Александра Невского, ювелир Бутц, 2565 руб. - 28.06.1896. Патриарху Вселенскому АНФИМУ  VII

Патриарх АнфимVII (в миру АнгелосЦацос 1827 – 1913)/  Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх (1895—1897).

Взаимодействие Русской Православной миссии в Палестине с иерархами Константинопольского, Иерусалимского и Антиохийского Патриархатов не означало автоматического награждения последних наградами и подарками из Кабинета Его Величества. Например, Патриарх ДАМИАН Касатос ( 1848 - 1931, Иерусалим) — епископ Иерусалимской православной церкви, Патриарх Иерусалимский.В качестве архиепископа Филадельфийского Дамиан представлял Иерусалимскую Церковь на торжествах по поводу коронации императора Николая II в 1896 году в Москве так и не получил соответствующей его уровню награды. 

На примере награждения восточных  церковных иерархов высшими российскими наградами (теория «мягкой силы»)  можно судить о сложнейшей дипломатической борьбе за политическое влияние на Ближнем Востоке и конкретно, в Палестине.  Не были отмечены русскими наградами из Кабинета Е.В. : Патриарх Дионисий V (1820 – 1891) — Патриарх Константинопольский с 23 января 1887 года до своей кончины. До избрания патриархом в русских правящих кругах имел репутацию крайнего туркофила и русофоба, правда, ^, его патриаршество было отмечено нейтральным отношением к России. Патриарх Спиридон (в миру АнастасиосЕвфимиу,  (1839 — 1921) — епископ Антиохийской православной церкви; Патриарх Антиохийский и всего Востока (1891—1898).Патриарх Мелетий II Думани (  1837 – 1906) — епископ Антиохийской православной церкви; с 1899 по 1906 годы — Патриарх Антиохийский и всего Востока. 15 апреля 1899 года Синодом епископов Антиохийской православной церкви был избран первым арабофонным патриархом Антиохийским, что было восторженно встречено сирийской паствой. Однако, избрание было опротестовано патриархами Константинопольским Константином V, Александрийским Софронием IV и Иерусалимским Дамианом, отказавшимися признать законность выборов.

Резюме. Исследование практики награждения российских и зарубежных подданных наградами и подарками из Кабинета Его Величества следует продолжать. В настоящей статье выявлены 20 фамилий кавалеров наград и подарков из Кабинета, что является важным дополнением в биографии исторических персонажей. В то же время отмечена недостаточное награждение опытных и достойных деятелей ИППО, в результате внутрироссийских ведомственных распрей, разного понимания целей и задач, стоящих перед ведомствами, общества и комитетами.    Выявлены факты выборочного награждения ближневосточных церковных иерархов, лояльных к российскому православию – использован фактор «мягкой силы», весьма действенный в дипломатии.